南宋时 ， 民间开始兴起在十月朔日扫墓 ， 并焚烧衣物 。宋代周密《武林旧事》:“十月朔 ， 都人出郊拜墓 ， 用棉裘褚衣之类 。”至元代 ， 将十月一日祭先上坟称之为送寒衣节 。《析津志辑佚·岁纪》：“是月 ， 都城自一日之后 ， 时令谓之送寒衣节 。祭先上坟 ， 为之扫黄叶 。”
明代北京 ， 有专门售卖寒衣的纸店 。寒衣上印有文字、印章 ， 写明亡者的籍贯姓氏字号 ， 仿佛邮寄信件一般 。这一天晚上 ， 家家准备齐全 ， 出门祭奠 ， 叫着亡者的名字将纸衣烧掉 。家有新丧的 ， 要用白纸来做 。贫家无力购买 ， 则自行制作 。有谚云:“十月一 ， 送寒衣 。”寒衣有的在坟上焚烧 ， 也有的在家中烧寄 。北方也称之为“烧包袱” 。
明代刘侗、于奕正《帝京景物略.春场》有当时寒衣节的详细记载：“十月一日 ， 纸肆裁纸五色 ， 作男女衣 ， 长尺有咫 ， 曰寒衣 ， 有疏印缄 ， 识其姓字辈行 ， 如寄书然 。家家修具夜奠 ， 呼而焚之其门 ， 曰送寒衣 。新丧 ， 白纸为之 ， 曰新鬼不敢衣彩也 。送白衣者哭 ， 女声十九 ， 男声十一 。”
清代潘荣陛《帝京岁时纪胜.送寒衣》上有寒衣节的情形：“十月朔……士民家祭祖扫墓 ， 如中元仪 。晚夕缄书冥楮 ， 加以五色彩帛作成冠带衣履 ， 于门外奠而焚之 ， 曰送寒衣 。
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●寒衣节的风俗有哪些
山东淄博习俗：农历十月初一日 ， 是人们上坟祭祖的传统日子 ， 多供以秋季丰收之物 ， 意在报告祖先全面收成完毕 。这天上坟除了烧纸以外 ， 还用彩纸剪做衣帽 ， 焚于墓前 ， 有“十月一 ， 上坟烧寒衣”之说 ， 意为祖先捎去过冬衣服 。桓台居民多是用“煎馅食”祭祖 。淄川除了上坟祭祖以外 ， 还于傍晚到野外路口 ， 为没有后人的死者祭祀 ， 添“御寒衣” 。
老北京人的习俗：过去北京有句谚语叫“十月一 ， 送寒衣” 。这种风俗早在明代就有了 。刘侗的《帝京景物略》中写的很详细 ， 所谓“识其姓字辈行 ， 如寄书然”等等 。意思是天气冷了 ， 一家都穿新衣了 ， 也应该给死去的亲人寄点寒衣去 。每年到十月初一 ， 人们总是预先糊好“寒衣包”、“金银包袱” ， 在包袱外面写上地址 ， 某某人收 ， 然后再焚化了 。十月初 ， 送了寒衣之后 ， 据说在清代 ， 还要颁发历书 ， 各处书局刻印出售 。旧时的北京 ， 大小胡同中 ， 常看到有人背一个布包 ， 手中拿一叠子历书 ， 一边走一边叫卖：“卖皇历 ， 卖皇历 。”这也算是旧京的一景吧 。
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