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【茶衍生出来的民俗文化】中国上下五千年历史， 茶文化在其中扮演着举足轻重的角色， 今日我们就来历数那些深受茶文化影响的民俗文化 。
1、茶与诗词
我国既是“茶的祖国”， 又是“诗的国家”， 因此， 茶很早就渗透进诗词之中， 从最早出现的茶诗(如左思《娇女诗》)到现在， 历时一千七百年， 为数众多的诗人、文学家已创作了不少优美的茶叶诗词 。
2、茶歌茶舞
茶歌、茶舞， 和茶与诗词的情况一样， 是由茶叶生产、饮用这一主体文化派生出来的一种茶叶文化现象 。 它们的出现， 不只是在我国歌、舞发展的较迟阶段上， 也是我国茶叶生产和饮用形成为社会生产、生活的经常内容以后才见的事情 。 从现存的茶史资料来说， 茶叶成为歌咏的内容， 最早见于西晋的孙楚《出歌》， 其称“姜桂茶舛出巴蜀”， 这里所说的“茶舛”， 就是指茶 。 在我国古时， 如《尔雅》所说：“声比于琴瑟日歌”;《韩诗章句》称：“有章曲日歌”， 认为诗词只要配以章曲， 声之如琴瑟， 则其诗也亦歌了 。 宋时由茶叶诗词而传为茶歌的这种情况较多， 如熊蕃在十首《御苑采茶歌》的序文中称：“先朝漕司封修睦， 自号退士， 曾作《御苑采茶歌》十首， 传在人口 。 蕃谨抚故事， 亦赋十首献漕使 。 ”这里所谓“传在人口”， 就是歌唱在人民中间 。
3、茶与戏曲
我国是茶叶文化的肇创国， 也是世界上唯一由茶事发展产生独立的剧种--“采茶戏”的国家 。 所谓采茶戏， 是流行于江西、湖北、湖南、安徽、福建、广东、广西等省区的一种戏曲类别 。 在各省每每还以流行的地区不同， 而冠以各地的地名来加以区别 。 如广东的“粤北采茶戏”， 湖北的“阳新采茶戏”、“黄梅采茶戏”、“蕲春采茶戏”等等 。 这种戏， 尤以江西较为普遍， 剧种也多 。 如江西采茶戏的剧种， 即有“赣南采茶戏”、“抚州采茶戏”、“南昌采茶戏”、“武宁采茶戏”、“吉安采茶戏”等 。 这些剧种虽然名目繁多， 但它们形成的时间， 大致都在清代中期至清代末年的这一阶段 。
4、茶与美术
美术是一种“造型艺术”， 是通过构图、造型、施色等手段， 来创造可视形象的一种艺术 。 所以， 它的范围或内容， 除一般认为的绘画、雕塑以外， 甚至还包括建筑在内 。
5、茶与楹联
茶联， 乃是我国楹联宝库中的一枝夺目鲜花 。 它字数多少不限， 但要求对偶工整， 平仄协调 。 是诗词形式的演变 。 在我国， 凡是有“以茶联谊”的场所， 诸如茶馆、茶楼、茶室、茶叶店、茶座的门庭或石柱上， 茶道、茶艺、茶礼表演的厅堂墙壁上， 甚至在茶人的起居室内， 常可见到悬挂有以茶事为内容的茶联 。 使人见之， 不但有古朴高雅之美， 而且有“公德正气”、情操高尚之感， 还可以给人带来联想， 增加品茗情趣 。
6、茶叶谚语
茶谚， 是我国茶叶文化发展过程中派生的又一文化现象 。 所谓“谚语”， 用许慎《说文解字》的话说， “谚：传言也”;也即是指群众中交口相传的一种易讲、易记而又富含哲理的俗语 。 茶叶谚语， 就其内容或性质来分， 大致不外属于茶叶饮用和茶叶生产两类 。 换句话说， 也就是茶谚主要来源于茶叶饮用和生产实践， 是一种关于茶叶饮用和生产经验的概括或表述， 并通过谚语的形式， 采取口传心记的办法来保存和流传 。 所以， 茶谚不只是我国茶学或茶叶文化的一宗宝贵遗产， 从创作或文学的角度不看， 它又是我国民间文学中的一枝娟秀的馨花 。
