《茶经》里的人物 ， 凡是史上确有其人的 ， 在陆羽生活的那个年代多半都是很著名的 ， 我们这次要讲的陶弘景也是其中之一 。 和其他大多数人不一样的是 ， 经过了1000多年 ， 到了如今 ， 《茶经》里的人物已经没有几个还能叫得响了 ， 但是 ， 陶弘景却又是一个不多见的例外 。 只要是谈到中国古代文化 ， 尤其是涉及到医学和养生方面的时候 ， 几乎总是少不了要介绍一下他 。 陶弘景 ， 字通明 ， 江苏南京人 。 《茶经》介绍他的时候只说了他写过的一本书叫《杂录》 ， 并引用了其中的一句话：“苦荼 ， 轻身换骨 ， 昔丹丘子黄山君服之 。 ”仅此而已 。 陶弘景的生平虽然不算波澜壮阔 ， 却也不那么简单；他对茶的研究虽然不像陆羽那样系统 ， 但是对后世的影响却也相当深刻 。 史书上说 ， 陶弘景的母亲梦到了青龙自怀中而出 ， 并有两位仙人手执香炉来到她家 ， 随后就怀上了陶弘景 。 陶弘景的出生 ， 因此也带上了一丝神秘色彩 ， 让人觉得这人生来就不简单 。 果不其然 ， 10岁的时候 ， 他就开始研究葛洪的《神仙传》 ， 并立下从事养生研究的志向 。 长大后 ， 身材高大 ， 眉清目秀 ， 一副标准的帅哥模样 。 而且读书万卷 ， 琴棋书画无所不能 ， 无所不长 。 尚未成年之时 ， 就被齐高帝萧道成慧眼相中 ， 召进皇宫给皇子做伴读 ， 并拜了一个奉朝请的闲官 。 小小年纪就受到朝廷这般重视 ， 前途不说一片光明 ， 至少也是星光灿烂 ， 多少人做梦都想得到如他这般的好运 。 可是他却在36岁 ， 永明十年的时候 ， 交上了辞职信 ， 过上隐居的生活 。 这一反常举动 ， 看似很傻 ， 其实是极其聪明的 。 永明十年 ， 可以说正是短命的齐朝由兴至衰的一个转折点 ， 朝政黑暗 ， 国家没有未来 ， 让他对自己的在朝为官建功立业也失去信心；再加上 ， 前有西晋“八王之乱” ， 近有刘宋王室皇族内部自相残杀为鉴 ， 在朝为官 ， 搞不好哪天就会成为别人权利斗争的牺牲品 ， 这样的官做着 ， 风险实在也太大 ， 倒不如辞了官 ， 到山里隐居起来搞自己的研究潇洒 。 他的辞职虽说是明智之举 ， 却也不免有一丝无奈 ， 因为这毕竟和传统观念中要求功名显于天下是不相符合的 。 这一点 ， 陆羽倒是跟他很相似 。 起初的时候 ， 陆羽是极其想要入朝做官建功立业的 ， 而他所生活的年代恰恰正是唐朝由鼎盛转向衰弱的时候（《茶经》也正是在“安史之乱”期间成书的） ， 在亲眼目睹了国家日渐凋敝 ， 政治日益黑暗之后 ， 入朝做官的机会也来了 ， 但是 ， 这个时候的陆羽已经提不起做官的兴趣了 ， 倒是发现 ， 茶叶才是他可以成就一番事业的寄托 ， 是可以终生相伴和追随的 ， 于是 ， 义无反顾地走进了大山 。 还是说陶弘景 。 虽然 ， 辞官确有些无奈 ， 但是 ， 说他聪明也不是没有理由的 。 天知道他妈是不是梦见了神仙才有的他 ， 即使是真如此 ， 用科学的眼光看 ， 这一点也并不能说明他就很特别 ， 因此就沾了仙气 。 但人家愣是（如果他不去宣传这件事的话谁会知道呢？）要用这种方式把自己跟仙人绑在了一起 。 一次还不行 ， 既然跟上天有热线联络 ， 就会不断接收到上天传来的信息 。 既然 ， 自己的道分很高 ， 就得有个名分 ， 就像英语虽然很好 ， 但要别人信服你 ， 你还得有个八级证书 ， 可是又不能自己给自己授 ， 所以 ， 他就在梦里见到了也不知道是哪位佛 ， 这位佛就给他授了一个菩提 ， 叫“胜力菩萨” ， 梦醒了以后他就去鄮县阿育王塔拜谒自誓 ， 并受五大戒 ， 做起“胜力菩萨”来 。 以前以为 ， 他只搞道家的东西 ， 现在看来 ， 他是佛道释通吃 。 当然 ， 有必要稍微提一下 ， 后来很看重他的梁武帝就对佛教非常非常感兴趣 ， 简直是痴迷 。 他虽然让自己充满了神秘的色彩 ， 却不因此拿它来跟朝廷对着干 。 在皇权至上的中国古代 ， 还没有哪个教派可以危及到皇帝至高无上的地位 ， 在刘宋时期就不乏妖言惑众的各类神教大仙们 ， 但是后来一个个都逃脱不了被歼灭的命运 ， 陶弘景对此深有体会 ， 所以 ， 他只是隐居 ， 从来不做可能威胁皇帝权威的事 。 而且隐也不是全隐 。 在辞职入山的时候 ， 皇帝赐了他东西 ， 公卿大臣们也赠送了他很多东西 ， 据说在他临行的时候 ， 都造成了交通堵塞 ， 被堵在南京郊区一个叫征虏亭的地方 ， 盛况空前 ， “宋、齐以来 ， 未有斯事” 。 见到大家拉拉扯扯的 ， 舍不得让他走 ， 陶弘景也很给大家面子 ， 就把车子停在了句容的茅山上 ， 这个地方 ， 从南京开车过去也就半个小时差不多 。 所以 ， 虽然隐在了这里 ， 但是皇帝有事情还是随时可以找到他的 。 梁武帝拿下东昏侯 ， 废去齐和帝后自立为皇帝 ， 选定国号时就是请教了陶弘景 ， 才定名为“梁”的 ， 且“国家每有吉凶征讨大事 ， 无不前以谘问” ， 因此 ， 被时人称为“山中宰相” 。 这种隐不知道要比显高明多少！不光如此 ， 他又自得逍遥 ， 想参加政治就参加 ， 不想了 ， 还可以搞科研 。 当然 ， 身在山中 ， 他也有了更多自由的时间 ， 可以把最主要的精力放在了科研和著书立说上 ， 并且留下了一大堆至今仍有极大价值的作品 ， 记述了茶的《本草经集注》就是其中之一 。 关于他用实验的方法搞研究 ， 也有一个很有启发意义的故事 。 据说 ， 有一天 ， 他读到《诗经·小宛》 ， 里面有：“螟蛉有子 ， 蜾蠃负（抱）之 ， 教诲尔子 ， 式谷似之”几句《诗经》的旧注说 ， 蜾蠃有雄无雌 。 繁殖后代 ， 是由雄的把螟蛉的幼虫衔回窝里 ， 叫那幼虫变成自己的样子 ， 而成为后代 。 他对此 ， 表示怀疑 。 于是 ， 找到一窝蜾蠃 。 经过细心观察 ， 他终于发现 ， 那螟蛉幼虫并非用来变蜾蠃的 ， 而是蜾蠃衔来放在巢里 ， 等自己产下的卵孵出幼虫时 ， 作为它们的食物 。 蜾蠃不但有雌的 ， 而且有自己的后代 。 【“山中宰相”陶弘景】
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