沧桑历史近千年

据史料记载 , 中国茶叶最早向海外传播 , 可追溯到南北朝时期 。 当时中国商人在与蒙古毗邻的边境 , 通过以茶易物的方式 , 向土耳其输出茶叶 。 隋唐时期 , 随着边贸市场的发展壮大 , 加之丝绸之路的开通 , 中国茶叶以茶马交易的方式 , 经回纥及西域等地向西亚、北亚和阿拉伯等国输送 , 中途辗转西伯利亚 , 最终抵达俄国及欧洲各国 。
从唐代开始 , 历代统治者都积极采取控制茶马交易的手段 。 唐肃宗至德元年(公元756 年)至千年元年 , 在蒙古的回纥地区驱马茶市 , 开创了茶马交易的先河 。 北宋时代 , 茶马交易主要在陕甘地区 , 易马的茶叶就地取于川蜀 , 并在成都、秦州(今甘肃天水)各置榷茶和买马司 。 元代时 , 官府废止了宋代实行的茶马治边政策 。 到了明代 , 又恢复了茶马政策 , 而且变本加厉 , 把这项政策作为统治西北地区各族人民的重要手段 。 明太祖洪武年间 , 上等马一匹最多换茶叶120 斤 。 明万历年间 , 则定上等马一匹换茶三十篦 , 中等二十 , 下等十五 。 明代文学家汤显祖在《茶马》诗中这样写道:“黑茶一何美 , 羌马一何殊 。 ”“羌马与黄茶 , 胡马求金珠 。 ”足见当时茶马交易市场的兴与繁荣 。 至清代 , 茶马治边政策有所松弛 , 私茶商人较多 , 在茶马交易中则费茶多而获马少 。 清朝雍正十三年 , 官营茶马交易制度终止 。
【沧桑历史近千年】茶马交易治边制度从隋唐始 , 至清代止 , 历经岁月沧桑近千年 。 在茶马市场交易的漫长岁月里 , 中国商人在西北、西南边陲 , 用自己的双脚 , 踏出了一条崎岖绵延的茶马古道 。 所谓茶马古道 , 实际上就是一条地道的马帮之路 。 茶马古道的线路主要有两条:一条从四川雅安出发 , 经泸定、康定、巴塘、昌都到西藏拉萨 , 再到尼泊尔、印度 , 国内路线全长3100多公里;另一条路线从云南普洱茶原产地(今西双版纳、思茅等地)出发 , 经大理、丽江、中旬、德钦 , 到西藏邦达、察隅或昌都、洛隆、工布江达、拉萨 , 然后再经江孜、亚东 , 分别到缅甸、尼泊尔、印度 , 国内路线全长3800多公里 。 在两条主线的沿途 , 密布着无数大大小小的支线 , 将滇、藏、川“大三角”地区紧密联结在一起 , 形成了世界上地势最高、山路最险、距离最遥远的茶马文明古道 。 在古道上是成千上万辛勤的马帮 , 日复一日、年复一年 , 在风餐露宿的艰难行程中 , 用清悠的铃声和奔波的马蹄声打破了千百年山林深谷的宁静 , 开辟了一条通往域外的经贸之路 。 在雪域高原奔波谋生的特殊经历 , 造就了他们讲信用、重义气的性格;锻炼了他们明辨是非的勇气和能力 。 他们既是贸易经商的生意人 , 也是开辟茶马古道的探险家 。 他们凭借自己的刚毅、勇敢和智慧 , 用心血和汗水浇灌了一条通往茶马古道的生存之路、探险之路和人生之路 。
历史已经证明 , 茶马古道原本就是一条人文精神的超越之路 。 马帮每次踏上征程 , 就是一次生与死的体验之旅 。
茶马古道的艰险超乎寻常 , 然而沿途壮丽的自然景观却可以激发人潜在的勇气、力量和忍耐 , 使人的灵魂得到升华 , 从而衬托出人生的真义和伟大 。 不仅如此 , 藏传佛教在茶马古道上的广泛传播 , 还进一步促进了滇西北纳西族、白族、藏族等各兄弟民族之间的经济往来和文化交流 , 增进了民族间的团结和友谊 。 沿途上 , 一些虔诚的艺术家在路边的岩石和玛尼堆绘制、雕刻了大量的佛陀、菩萨和高僧 , 还有神灵的动物、海螺、日月星辰等各种形象 。

推荐阅读