读不懂这四个“字”，你就读不懂“四大名著”

三、四百年来， “四大名著”始终占居着人们重要的阅读空间，对于人们阅读习惯的养成、阅读能力的提升，迄今为止仍然发挥着巨大的能量和潜移默化的作用。但是，在“四大名著”的阅读过程中，笔者越来越发现：“爱读”者不乏其人，但“会读”者为数不多。谨此，笔者不揣简陋，将“四大名著”的“读法”略述如下，以求有益于读者，更待教于方家。

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读《西游》贵“悟”
“四大名著”中，《西游记》似乎争议最多。不少人认为，《西游记》是一部欠严肃的作品，其定型化的人物形象塑造、重复性的情节设置，甚至其宿命论式的思想取向、道义宣扬，都能使其被拒斥于“四大名著”之外。
胡适先生在《西游记考证》中的评价——“《西游记》至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说” ， “并没有什么微妙的意思” ，确实代表了相当数量读者的意见。
笔者以为，《西游记》的人物塑造、情节设置中诚有些许缺憾，其思想取向、道义宣扬亦有所偏颇甚或流于愚昧，但这些“硬伤”并不足以抹煞《西游记》的艺术成就。换言之，除《西游记》外，其余“三大名著”亦并非十全十美，我们实不该厚此薄彼、一眚而掩大德；撇开个中不足，《西游记》绝对是一部思想性、艺术性俱佳的力作。
那么，为何还有不少人甚至是巨擘方家都把《西游记》归入神话故事甚或儿童读物之流呢？笔者以为，无他，全在其“读法”上的偏失；假令读者能够透过其“变幻恍忽之事”而解其“间杂微妙之语” ，必能充分享受到解颐之乐、顿悟之喜。简言之，笔者以为：欲读《西游记》，全在一种“通透”之功，一个“悟”字。
《西游记》写的是神怪世界，包罗的是人间万象，其书中神魔皆有人性，精魅每通世故，八十一难亦多有旨归。仅以孙悟空论，其由魔而成佛的历程，即见证出了人心路成长的必由进程（无性→生性、任性→收性→最高层次的“无性”），而其与天庭体制中众神的交往、博弈，则透视出了社会体制、人事纠葛、世态万象。

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【读不懂这四个“字”，你就读不懂“四大名著”】在阅读《西游记》的过程中，如果只偏执于孙悟空大闹天宫的热闹、九九八十一难的离奇，势必难以体会到其重复式的情节设置中掩寓着的深邃思考、精巧构思，其定型化的形象塑造里见证了的思想成长、人生顿悟。
凡此，《西游记》中，作者通过孙悟空等人物、故事，影射、反映、挖掘出的社会思考、人生问题，充分体现了思想的容量、认知的境界，即便用现代眼光关照，亦每給人以茅塞顿开、眼界大展之感。读《西游记》，若无此觉悟意识、识见能力，读烂卷帙实枉然。
最近，经济学家周方银先生写了一部《解码〈西游记〉》（科学出版社2008年10月版），很受读者的喜爱和推重。在这部书中，作者梳理、研讨、挖掘出了《西游记》中的一系列问题，如八十一难中的种种玄机，悟空、八戒等对于人生的启迪等等，都为读者打开了一扇扇“窗户” 。