古人喜好作诗， 有一首却是十足的无聊 。 作者也大约是性情慵懒之人， 路经江南， 见到鱼戏莲叶， 便取这一景， 反复地咏叹：“鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南， 鱼戏莲叶北 。 ”鱼儿游来游去， 水波荡漾， 莲叶也随水纹上下浮动 。 这一幅倦而又倦的景象， 竟也入了诗， 成了画， 流传下来， 为人们所吟唱 。
上世纪90年代， 香港亚视不知是受了这首诗的启发， 还是别的缘故， 真的做了一档节目， 名为《鱼乐无穷》， 每天凌晨时分播出， 将摄像头对准鱼缸， 直播游来游去的金鱼 。 也没有莲叶， 只有“鱼儿东， 鱼儿西， 鱼儿南， 鱼儿北”， 一遍一遍， 反反复复 。 这档看似无聊的节目， 其收视率竟然一度超过黄金档的节目， 被认为是香港电视史上最好的节目之一 。 至今， 仍有观众回忆道：“那时， 我妈出去打麻将， 我半夜醒来不敢睡， 就整夜盯着这个鱼缸 。 ”“很好笑， 有时见到用潜水艇卖广告， 有时又会有死鱼出现 。 ”
你真的无法想象， 人们拥有多少无聊 。 能够消解无聊的方式， 看起来又多么有限 。 有些人无聊极了， 就跑去超市里捏方便面， 还对不同品牌的方便面进行一番颇具极客精神的研究：“出前一丁捏碎的声音是咔啦啦啦， 统一方便面捏碎的声音是哗啦啦啦， 最厉害的一个， 是康师傅的方便面， 捏碎的声音是稀里哗啦的 。 ”这一刻， “无聊”作为一种原初的形态， 衍生出另一种形态：“有趣” 。 人们就像钟摆一样， 摇摆在“无聊”与“有趣”两端， 连接二者的弧线是一条看不见的“生命线” 。 最最趣味的地方在于， “无聊”并不等于“没有生命力”， 它在生命的刻度表上并不指向“0" 。
许多脑洞大开的创意恰恰是在无聊的状态下产生的 。 比如， 一个人无聊极了去苹果树下散步， 他看见掉落的苹果， 就想“为什么苹果是掉在地上， 而不是飞到天上去？”这个人是牛顿， 他的无聊的想法是“万有引力定律”的原型 。 另一个无聊的家伙在大澡盆里泡澡， 他把王冠放在澡盆里， 看见水面上升， 由此提出了“阿基米德浮力定律” 。
【为什么别人的无聊是创造力，你的无聊是躺一天？】有时候无聊是一种美学意义上的留白， 有时候无聊又意味着生命的贫瘠与匮乏 。 心理学家们为了探究这中间的不同， 曾经做过一系列脑洞大开的研究 。 他们设计有关无聊的问卷， 让人们评估自己的无聊程度， 既有工作无聊量表（LBS）、休闲无聊量表（LFBS）、性无聊量表（SBS）这些用来评定特定情境下的无聊问卷， 也有无聊易感性分量表（BS）、无聊倾向量表（BPS）这类用于评定人格特质的量表 。 他们试图抽丝剥茧， 剥开无聊的内部结构， 窥知无聊的成分 。 然而无聊究竟是个什么样的存在？至今仍没有一个统一的描述 。
在诸多研究当中， 最为脑洞大开的当属“感觉剥夺实验” 。 研究者将被试置于一种极端无聊的情境之下：让他们戴上半透明的护目镜， 使其难以产生视觉；用空气调节器发出的单调声音限制其听觉；给他们戴上纸筒套袖和手套， 腿脚用夹板固定， 限制其触觉 。
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就这样， 他们目不能视， 耳不能听， 手不能触， 口不能言， 他们的感觉几乎被完全地剥夺了， 只能静悄悄地跟自己待在一起， 周而复始地无聊下去 。 一些被试在实验开始后的几小时内就感到恐慌， 并产生幻觉……在实验室连续呆了三四天后， 被试会产生许多病理心理现象：出现错觉幻觉；注意力涣散， 思维迟钝；紧张、焦虑、恐惧等， 直至实验结束好几天后方才恢复正常 。
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