推荐如下:生死逆旅、冬、俗世烟火香、几处东升、清风如你 。
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1、生死逆旅
秋寒了,天地肃杀 。万物慵懒的同时,蚊蝇也失去了夏日惹人厌的活跃 。他们将死了罢!
蚊蝇的一生,可悲吗?
朝为红颜,暮成枯骨,想来是可悲的吧 。可在晨光熹微中出生,在暮色夕阳中死去 。“朝朝暮死,尽其乐”想来又是幸福的 。
所谓朝生暮死,谈的又岂止是蚊蝇?万物之蚊蝇也,天地蚊蝇也 。庄子道:“天下莫大于秋毫之末,而泰山为小 。莫寿于殇子,而彭祖为夭 。天地与我并生,而万物与我为一 。”而纵观古今,又有“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”的铮铮之音,那么,什么是长久呢?
高二的历史课,学文化遗产 。“遗”一字,可谓博大精深---连接生与死,灵与肉 。每每读书,看秦始皇陵、明十三陵、圣母玛利亚大教堂、金字塔……心有戚戚,遂又想起了道家 。《庄子》载:“老聃死,秦失仅三号 。为何?
曰:“适来,夫子时也;适去,夫子顺也 。安时而处顺,哀乐不能入也 。”善哉斯言------适来,时也;适去,顺也!
四大文明古国之一的埃及,其第四王朝最为繁盛 。吉萨高地上的金字塔,错落有致,千年不倒 。日什东方,如太阳的神祗降临人间 。古埃及谚语有言:“世人怕时间,时间怕金字塔 。”而铸造这一辉煌的法老,终其一生都不曾见过塔顶升起的太阳 。”
我又有疑了:修建如此浩大的工程,却是为了后世的繁华,值得吗?这就如同一位葡萄酒的酿造者,闻的是酿遗时的酸涩,却一辈子等不到酿成后的甘甜,值得吗?
为了无法预见的美好,值得吗?
将目光从世界那头,收回到这头 。清末变法,由嗣同始 。
为了无法预见的美好,值得吗?
将目光从世界那头,收回到这头 。口、由嗣同始 。谭嗣同为变法而死时,中国大地满目疮痍 。可他的这身热血,何其无能为力,何其为造化所弄,可为何还有那么多人前赴人口继,为不可推卸者、孜孜以求者,百死不悔?
在刘慈欣的科幻小说《赡养上帝》中,上帝们愿以所有的科技成果,换取人们的赡养 。可人们人发现那些高我技在当下无洛使用,只有在现代科技发展千年后,才能与上帝赐予的知识对接 。
那么,人们该如何选择呢?是选择造福千年后的人类而牺牲现在的人力物力,还是选择拒不接受上帝的恩惠?
这篇科幻小说揭示了一个值班所有人思考的问题:我们与我们的后人有关吗?与祖先呢?与世界呢?
读《报任安书》的时候,我总是为那个小小的蚕室而痛,为里面的伟大灵魂而痛 。司马迁与我有关吗?若说有关,他只是书中的一个名字而以;若说无关,他在我精神世界里留下了深深的烙印 。他活在我的记忆里,也可以说,他因我的记忆而活 。
所以,有些人的生命是能够因为记忆而永恒存在的 。
永恒有多长?生命有多长?朝生暮死,究竟是上天的诅咒,还是宇宙的法则?是奥汀的礼物,还是潘多拉的魔盒?
我想,这个世界上有极致的现实,就有权致的理想 。哪怕坚持后者的人只有千万分之一,其存在意义就已经超越了生命的长度 。
朝生暮死,却也值得 。
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2、冬
收起遗落的树叶,经历了世界变化的你,优雅地老去 。银装素裹是你留给大地最后窒息的美丽 。
-------题记
现在的我常常在责问自己,为什么总在你降临留恋秋天的的记,总在你结束后就匆匆寻找三月的绿意 。
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