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【吕氏春秋原文及翻译 文言文吕氏春秋知分原文及翻译】1、原文：
达士者，达乎死生之分 。达乎死生之分，则利害存亡弗能惑矣 。故晏子与崔杼盟而不变其义 。延陵季子，吴人愿以为王而不肯 。孙叔敖三为令尹而不喜，三去令尹而不忧 。皆有所达也 。有所达则物弗能惑 。
荆有次非者，得宝剑于干遂，还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船 。次非谓舟人曰：“子尝见两蛟绕船能两活者乎？”船人曰：“未之见也 。”次非攘臂袪衣，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也 。弃剑以全己，余奚爱焉！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船，舟中之人皆得活 。孔子闻之曰：“夫善哉！不以腐肉朽骨而弃剑者，其次非之谓乎？”
禹南省，方济乎江，黄龙负舟 。舟中之人，五色无主 。禹仰视天而叹曰：“吾受命于天，竭力以养人 。生，性也；死，命也 。余何忧于龙焉？”龙附耳低尾而逝 。则禹达乎死生之分也 。
天固有衰歉废伏，有盛盈坌息；人亦有困穷屈匮，有充实达遂，此皆天之容物理也 。古圣人不以感私伤神，俞然而以待耳 。
晏子与崔杼盟 。其辞曰：“不与崔氏而与公孙氏者，受其不祥！”晏子附而饮血，仰而呼天曰：“不与公孙氏而与崔氏者，受此不祥！”崔杼不说，直兵造胸，句兵钩颈，谓晏子曰：“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，则今是已！”晏子曰：“崔子！子独不为夫诗乎！《诗》曰：‘恺悌君子，求福不回 。’婴且可以回而求福乎？子惟之矣 。”崔杼曰：“此贤者，不可杀也 。”罢兵而去 。晏子之仆将驰，晏子抚其仆之手曰：“安之！毋失节！疾不必生，徐不必死 。”晏子可谓知命矣 。命也者，不知所以然而然者也，人事智巧以举措者不得与焉 。故国士以义为之决而安处之 。
白圭问于邹公子夏后启曰：“践绳之节，匹士之志，三晋之事，此天下之豪英 。以处于晋，而迭闻晋事 。未尝闻践绳之节、匹士之志，愿得而闻之 。”夏后启曰：“以为可为，故为之；为之，天下弗能禁矣 。以为不可为，故释之；释之，天下弗能使矣 。”白圭曰：“利弗能使乎？威弗能禁乎？”夏后启曰：“生不足以使之，则利曷足以使之矣？死不足以禁之，则害曷足以禁之矣？”
故贤主使不肖以赏罚，使贤以义 。使其下也必义，审赏罚，然后贤不肖尽为用矣 。
2、译文：
通达事理的人，通晓死生之义 。通晓死生之义，那么利害存亡就不能使之迷惑了 。所以，晏子与崔杼盟誓时，而不改变自己遵守的道义 。延陵季子，吴国人愿意让他当王而他却不肯当 。孙叔敖几次当令尹并不显得高兴，几次不当令尹也并不显得忧愁 。这是因为他们都通晓（义理）啊 。通晓（义理），那么外物就不能使之迷惑了 。
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