出处有心终有愧的意思 出处有心终有愧是什么意思


出处有心终有愧的意思 出处有心终有愧是什么意思

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1、【出处】谓出仕和隐退 。汉蔡邕《荐皇甫规表》:“修身力行,忠亮阐著,出处抱义,皦然不污 。”唐韩愈《与崔群书》:“无入而不自得,乐天知命者,固前修之所以御外物者也 。况足下度越此等百千辈,岂以出处近远累其灵臺邪!”《古今小说·葛令公生遣弄珠儿》:“萧何治狱为秦吏,韩信曾官执戟郎 。蠖屈龙腾皆运会,男儿出处又何常 。”行进和静止 。宋梅尧臣《翠羽辞》:“秦女乘鸞遗翠羽,落在人间与风舞 。风休不归谁作主,此郎拾取妆金缕 。郎家主妇爱且怜,繫向裙腰同出处 。”宋陆游《雨复作自近村归》诗:“可怜鳩取招麾速,谁似云知出处齐 。”
2、【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切,音友 。《說文》不宜有也 。《春秋傳》曰:日月有食之 。从月又聲 。《九經字樣》有,从月 。从冃,譌 。又《玉篇》不無也 。《易·大有疏》能大所有 。又《繫辭》富有之謂大業 。又《詩·商頌》奄有九有 。《傳》九有,九州也 。又《左傳·桓三年》有年 。《註》五穀皆熟書有年 。又《玉篇》果也,得也,取也,質也,寀也 。又姓 。《論語》有子 。《註》孔子弟子有若 。又《集韻》尤救切 。與又通 。《書·堯典》朞三百有六旬有六日 。《詩·邶風》不日有曀 。《註》有,又也 。又《韻補》叶羽軌切 。
3、【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切 。《說文》人心,土藏,在身之中 。象形 。博士說以爲火藏 。《徐曰》心爲大火,然則心屬火也 。《玉篇》《廣韻》訓火藏 。又《荀子·解蔽篇》心者,形之君也,而神明之主也 。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心 。又《釋名》心,纖也 。所識纖微無不貫也 。又本也 。《易·復卦》復其見天地之心乎 。《註》天地以本爲心者也 。《正義曰》言天地寂然不動,是以本爲心者也 。《禮·禮器》如松柏之有心也 。《註》得氣之本也 。《孔疏》得氣之本,故巡四時,柯葉無凋攺也,心謂本也 。又中也 。心在身之中 。《詩序》情動于中 。
4、【终】〔古文〕夊《廣韻》職戎切《集韻》《韻會》之戎切,音螽 。《說文》絿絲也 。又《玉篇》極也,窮也 。《集韻》一曰盡也 。《易·繫辭》《易》之爲書也,原始要終 。《書·仲虺之誥》愼厥終,惟其始 。《詩·大雅》高朗令終 。又《禮·檀弓》君子曰終,小人曰死 。又《左傳·文元年》先王之正,時也 。履端于始,舉正于中,歸餘于終 。《疏》歸其餘,分置于終末 。言於終末乃置閏也 。又《左傳·襄九年》十二年矣,是謂一終,一星終也 。又《爾雅·釋天》月在壬曰終 。又《前漢·法志》地方一里爲井,井十爲通,通十爲成,成方十里,成十爲終 。又姓 。

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