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六书一词出于《周礼》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数；” 。然而，《周礼》只记述了“六书”这个名词，却没加以阐释 。中国东汉学者许慎在《说文解字》中记曰：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书 。一曰指事：指事者，视而可识，察而可见，‘上’、‘下’是也 。二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，‘日’、‘月’是也 。三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，‘江’、‘河’是也 。四曰会意：会意者，比类合谊，以见指?，‘武’、‘信’是也 。五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，‘考’、‘老’是也 。六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，‘令’、‘长’是也 。” 许慎的解说，是历史上首次对六书定义的正式记载 。后世对六书的解说，仍以许义为核心 。[编辑]六种构造条例解说 [编辑]象形 属于“独体造字法” 。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来 。例如“月”字像一弯月亮的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艸”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状 。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态 。[编辑]指事 属于“独体造字法” 。与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西 。例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示 。这些字的勾画，都有较抽像的部份 。[编辑]形声 属于“合体造字法” 。形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”) 。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音 。例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音 。[编辑]会意 属于“合体造字法” 。会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思 。例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成 。[编辑]转注 属于“用字法” 。不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼 。当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件 。例如“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶”二字，本义都是头顶；“窍”、“空”二字，本义都是孔 。这些字有著相同的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关系 。[编辑]六书的运用 实际上，古人并不是先有六书才造汉字 。因为汉字在商朝时，已经发展得相当有系统，那时还未有关于六书的记载 。六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统 。然而，当有了“六书”这系统以后，人们再造新字时，都以这系统为依据 。好像“軚”、“锿”是形声字，“凹”、“凸”、“氹”是指事字，“畑”、“奀”是会意字 。在甲骨文、金文中，象形字占大多数 。这是因为画出事物是一种最直接的造字方法 。然而，当文字发展下去，要仔细分工的东西愈来愈多，好像“鲤”、“鲮”、“鲩”、“鳅”等事物，都是鱼类，难以用象形的造字方法，仔细把它们的特征和区别画出来 。于是，形声字就成了最方便的方法，只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属，再用相近发音的声旁来区分这些字 。到了近代，有80%的汉字是形声字 。
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