1、自树威信 。做了皇帝的人并不一定是最有威信的人，而一旦身为国主，树立威信又是绝对必要的 。比如秦始皇在统一天下、位至至尊以后曾经多次到全国各地巡游，这样一而再、再而三，不厌其烦地自我标榜，其目的无非是要建立自己的威信，在百官和百姓中确立自己不同于他之外任何人的特殊地位，秦始皇的这一举动，在其驾驭臣下方面确实起到了预期的作用 。
2、猎人与猎狗 。皇帝御前臣将多多，区别对待、分级管理和任用是平衡大臣心理、调动各方积极性的有效办法 。西汉开国皇帝刘邦在未起事之前，曾经是家乡沛县的一个亭长，后来做了丞相的萧何则原是沛县主吏掾，这关系就显得比别人亲近 。刘邦起事后，萧何率整个家族一起投到刘邦麾下，而且还尽力为刘邦出谋划策、招揽人才 。战事不利，刘邦曾多次逃亡山东，萧何却一直坐守关中支持刘邦 。毫无疑问，萧何为刘邦赢得天下，起到了无可替代的作用 。
3、偷梁换柱 。古代君臣之间多为相互依存、相互利用关系，君为臣做主，臣为君服务 。帝王对臣下的褒贬升降，甚至生杀予夺，一般都是经过认真思忖考虑的，而考虑的标准无非两条：一是感情，一是利益 。但细想起来，帝王的感情是有限的，皇室的利益也不是无边无际 。所以帝王有利益给甲大臣，就难免要亏乙大臣 。这其中的道理真有点像儿童做游戏时说的，好事轮到谁，谁高兴，而坏事则是轮到谁，谁倒霉 。但有时情况特殊，属于非正常的例外，帝王不希望倒霉的臣下却眼见要倒霉，那么在可能的情况下，帝王仍要扭转乾坤，方法之一就是偷梁换柱，嫁祸他人 。
4、下诏罪己 。帝王在对待大臣、处理政事时，如果他感到罪己比杀人能获得更大的政治效益，那么这时他也会选择前者，因为政治利益才是他最终要考虑的 。帝王的所谓“下诏罪己”无非是把政治行为过失归罪于己，这里表现出的有帝王的政治胸怀，也有帝王的个人人格问题 。后代帝王一遇政治困难便做自我批评的做法不免显得太过做作，太缺乏真诚，而承认错误、承担责任在中国早期政治家那里倒显得更真实自然、更感人，也更产生政治效益 。
5．情感诱惑 。帝王君主在驭臣行为中常常有意识地进行情感投资，从而深深感动臣下，使臣下在深受感动之余更不惜一切地为其出力和卖命 。刘秀早年有个老同学叫严光 。此人一生清高 。刘秀做了皇帝后，这严光干脆隐姓埋名，不与官家发生任何联系了 。但刘秀还是设法使人找到了严光，并亲自下驾到严光的住处来拜访严光 。刘秀之所以强请严光出山，并不仅仅显示自己虽然做了皇帝但仍不忘过去同窗之谊，他实际上是要用他对严光的情感和友情投资为臣下和世人作出个榜样，以便争取臣心和民心 。
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