书端州郡斋壁 宋代：包拯，所属类型：写人，品格
清心为治本，直道是身谋 。
秀干终成栋，精钢不作钩 。
仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁 。
史册有遗训，毋贻来者羞 。
译文及注释 译文
端正思想是吏治的根本，刚直的品性是修身的原则 。
茂盛的树干终成栋梁之材，柔韧的好钢也不愿枉道而行 。
粮仓贮存充足那些鼠雀兔狐之辈可高兴了，贮存不充足时那些贪官污吏就发愁 。
在这方面历史上留下了许多的教训，不要做出使后人蒙羞的事情吧！
注释
端州：宋州名，治所在今广东省肇庆市 。包拯曾任端州知州 。
郡斋：郡守的府第 。
直道：正直之道 。
秀干：茂盛的树干，喻指优秀的人才 。
栋（dòng）：屋中的正梁，此喻担当国家重任的人 。
不作钩：不作弯曲的钩子，意思是说不愿枉道而行 。
仓充：粮仓贮存充足 。此喻引起腹心贪欲的财宝 。
鼠雀：指贪官污吏 。
贻（yí）：留给 。
来者：后人 。
创作背景 公元1040年（康定元年），包拯出任端州知州 。当时端州以产端砚（贡品）著名，历任端州地方官趁进贡之机，向砚工额外索取数十倍以中饱私囊 。包拯到任后，严格规定只按进贡需要数额限额交纳，自己更“不持一砚” 。端砚一事触发了作者的感慨，于是创作了这首诗以抒发其刚直无邪，对贪官污吏憎恶如仇的心绪 。
赏析 这首诗主要讲述包拯为官不屈不挠，一身正气的事迹 。首联写为人处世之道；颔联进一步写为人处世之道是“直”；颈联写除暴安良；尾联写接受史书留下的教训，决不给后人留下耻笑的把柄 。这首诗字字如钢，句句沥血，令后学振奋，令巧伪蒙羞 。
首联写为人处世之道：治理世事以清廉无私为根本，为人处世以刚直不阿为准则 。
颔联进一步写“直”：只有笔直挺拔的树干，才能终成栋梁之材；纯正的精钢，宁折不弯，决不被外力折服 。作者以“秀千”、“精钢”自比，是自勉自励，也是自负自信，很有力度 。
颈联写除暴安良 。先写鼠雀之“喜”，是纵；后写兔狐之“愁”是擒 。而铲除这些贪官污吏、害民之徒的根本办法，就是“草尽”，即拆除屏障，消灭他们赖以生存和为非作歹的条件，他们就无法逞凶了 。
尾联写接受史书留下的教训，决不给后人留下耻笑的把柄 。言外之意是要光耀青史，流芳千古 。
这首题壁诗，可以认为是包拯身体力行的座右铭 。诗作持重刚健，严谨有力，质朴无华，掷地作金石声，充满堂堂正正之气，磊磊落落之情 。
作者 【书端州郡斋壁原文、作者】包拯（999年－1062年7月3日），字希仁 。庐州合肥（今安徽合肥肥东）人 。北宋名臣 。天圣五年（1027年），包拯登进士第 。嘉祐六年（1061年），任枢密副使 。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图” 。嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四 。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃” 。包拯廉洁公正、立朝刚毅，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语 。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世 ，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天” 。
