古代文学史常州词派的词学理论 常州词派名词解释

汤渡并非建制街镇 , 而是宜兴市丁蜀镇的一部份 。汤渡老街有一座傍河而建的清代豪宅 , 它叫“求志堂” , 它连着一个奇人 , 有着传奇的色彩 , 也是本人度过童年和青少年的地方 。
【古代文学史常州词派的词学理论 常州词派名词解释】翻开1979年版缩印本《词海》200页 , 有一个条目“周济” , 下面这样写道:“(1781-1839) 清词人 。字保绪 , 一字介存 , 号未斋 , 晚号止庵 , 江苏荆溪(今宜兴) 人 。
嘉庆进士 , 官淮安府学教授 。论词推崇周邦彦 , 崇尚‘雅’ 、‘正’ , 强调寄托 , 要求作品以隐约迷离的手法 , 通过刻画景物 , 抒写封建士大夫的‘身世之感’ 、‘家国之忧’。
为常州派重要词论家 。其词作实践了他的理论 。有《味隽斋词》、《词辩》、《介存斋词论杂著》、《晋略》 。并选有《宋四家词选》 。”
周济就是这“求志堂” 的主人 。
据传 , 周济生时 , 他父亲梦见济颠和尚入室 , 醒后儿子出生 , 所以给儿子提名“济” 。

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周济从小学习十分勤奋 , 少年时 , 寓一小楼上 , 每日五鼓即起 , 食糯米饭一大碗 , 鸡蛋数枚后 , 即开始苦读 , 这样几年不下楼 。
后下楼便连捷 , 嘉庆年间中了进士 。在淮安从政时克勤克俭 , 嫉恶如仇 , 刚直不阿 , 秉公办事 , 和私盐贩子结下了“梁子”。他告老回乡后 , 仍有私盐贩子派人前来暗算他 。
一次 , 下人向他报告:后门口画溪河上有一只船停在对岸边三天了 , 天天有人窥视这边的动静 。周济是个文武双全的人 , 武功也十分了得 。
他乔装成厨师 , 两手提两只装满米的箩筐到河边淘米 。对方见一个厨师的力气武功竟有这么了得 , 家中人丁兴旺 , 一顿饭米竟吃两箩筐 , 便吓得不敢轻举妄动 , 连夜船就开走了 。
明早 , 打开后门一看 , 船不见了 , 大家才松了一口气 。但是 , 周济最终并未逃脱私盐贩子的追杀 , 一次防不胜防 , 仍给人砍了脑袋 。
以现代的观点看 , 周济的死属于不折不扣地以身殉职 , 为国捐躯 。落葬时 , 由于头颅被杀手带去苏北交差 , 便做了一个木头的头颅安在颈上 , 安葬于塘径山 。
此后每年节祭日 , 后辈们总在塘径山上摆起香案祭桌 , 祭念周济的亡灵 。上个世纪五十年代平整土地时坟被刨平 , 我大娘舅周西成亲眼目睹了木制的彩色头颅 。
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周济一生留下了许多著作 , 其中《晋略》最为有名 。
《晋略》的木制版刻一直保存在画溪河北的“十七间头”的厂房内 , 一直到日本兵来被他们付之一炬 , 是侵略者有意焚烧我们的文化遗产 , 还是简单的“三光政策”野蛮行为 。

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