历史上竹书纪年和史记哪个真实竹书纪年可信吗

看到这个标题的大部分读者想必都是一脸茫然，毕竟《竹书纪年》这个名字实在是陌生。
但标题却又将其与《史记》相提并论，这又是为何呢？实际上，这正是近百年来史学界的一个争议点之一。《竹书纪年》其中的真伪价值，到底可信与否。
【历史上竹书纪年和史记哪个真实竹书纪年可信吗】

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一、竹书纪年这本书的发现，来自于晋国太康二年（281）年的一次“盗墓”活动。
这一年，在今河南省卫辉市的一座战国墓之中，出土了大量的古文竹简，其中记载的，竟都是些五帝以及夏商周时期的历史。晋朝之人根据其中文字考订之后，将其命名为《竹书纪年》。
这是一部编年体的史书，也可以说是中国最早一批编年体的史书之一，也是唯一一个留存下来的，未经秦火焚烧的编年通史。
大约是在公元前300年左右成书的，比《史记》要早了200余年，可以说对于研究先秦历史有着十分重要的意义。

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按道理来说，这样一本史书的成书年代比司马迁的《史记》更为久远，其中记载应是更为可靠。
那么这本书本应在史学界大放异彩的，但事实上这本书其实一直都被史学界认为是“伪书” ，甚至在宋朝时期完全销声匿迹，没有任何踪影。
直到明朝时期，此书才在明代藏书家范钦的藏书楼之中，重见天日。因此，《竹书纪年》这本书也由此引来了一争论，那就是古本与今本之争。
其中所说的“古本” ，自然就是当年在晋朝时期在战国墓之中挖掘出来的那一本。而“今本”指代的就是范钦藏书阁之中翻出来的那一本。后世有人怀疑，范钦的那本，是被人为篡改了一部分内容的记载。

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但即使是被人篡改之后，古本与今本之中的价值取向依旧是相同的。因此，这本书的史学地位一直都没有被承认过，那么到底是为何，《竹书纪年》竟是落到了无人问津的地步呢？
二、儒家思想——《史记》首先我们要知道，中国的古史体系一直以来都是以儒家思想为主。孔子是儒家思想的创始人，而天下之读书人无不拜孔祭孔。但《竹书纪年》之中所记载的一切，却都和传统儒家思想大相径庭。